这几天，以北大毕业生要求送到店里为题的文章在交通事故中没有了。名校毕业生、店内配送员、两种身份变化引起的错位感，只能抓住人们的注意力。
但是，文章还有另一个标题。但是，在传播中，人们忘记了北大毕业生要求送到店里。爆红后，文章旋转立即引起批评。
有人指出这是作者张根的抹黑，是受欢迎的人，这只是卖感情的行为艺术。张根拒绝接受采访时，否认误解是传达者的宿命。个人文学创作白色转入大众审判台时，争论势头不可避免。
从北大毕业生买猪肉到北大毕业生送到店里，名校毕业生有光环，习惯性地成为舆论场的高度。在大众的理解中，北大和顺利、精英、上流已经自动挂钩，店内、湘云和北大是大安眼镜的人。
北大在中国人心中神一样的不存在，当然选择了很多理由。因此，谴责消费北大的发言太多，与其说张根在消费北大，不如说大众对北大过度脆弱。
有些人纠缠着名校的身份，用伤仲永的论调感叹学霸的坠落，公开发表了北大标签纸箱促销的阴谋论。这种老生常谈的攻击，带着太多的惯性思考和雕刻板的印象，忽视了这篇万字长文背后的价值和意义。
张根在店内的员工面前，不可否认有北大毕业生的标签。这给了他自由进退的资本，使他店内的员工体验更加基本的生活体验。
但是，在某种程度上也是北大毕业生这个标签，给他界定了人生的终极轨迹，把送到店内的不道德掩盖了诚实背叛的颜色。在全国人民感情的时代，很多人逃避到处放置的自己，在人群中闲逛，会遇到人生忧郁时的左右冲突。
忍耐和让步，嘲笑人一点也没有，恳求自己避免不负责任却很简单，提出了很多人的最后自由选择。在世俗意义的框架内安定生活是正常的操作者。
跑出这个囚笼，预见变成异类的不存在。美国学者库利明确提出了镜中我的理论。
他指出，人的不道德在相当大程度上对自己的理解不同，这种理解主要是通过与他人的社会对话获得的，他人对自己的态度、评价等是表现自己的镜子，个人利用这个镜子仔细观察、理解自己，构成了镜子中的我。社会这面镜子就像一个看不见的网缚着个人的许多不道德。名校大学的毕业生应该做些什么来实现社会支柱和国家英才。
送到商店真的是自暴自弃，浪费资源——长期以来，这种价值观使著名大学的毕业生感到恐惧和困难，害怕随时被同龄人抛弃。但是，那些天经地义、这样的正确性是基于什么呢？谁规定人生必须这样写？张根跳跃使镜子里的自我瞬间，拒绝接受单向定义、遵守规则。他在文章中回忆道:我现在已经回到你告诉他我的底层了。你们还能让我怎么样？这不仅是年轻人的傲慢，也是让自己投身于别的人生实践，尝试错误，探索，着急，抑制，证明希望完成了华丽的变化和自我变革。
面对社会规则和他人的关注，张根式的骄傲和坚决即使不能得到掌声和尊敬，也不应该受到冷嘲热讽。在办公楼里翻公共编号，喝鸡汤，完成所谓的心灵升华，确实到达自己的行动派之间，他已经站在后者的行列上了。迈进这一步的勇气，可以适应站在制高点上的数千人。
但是，擅长站在低角度看万物，用刻薄和种族主义包围他人，不用吹灰的力量就能得到的优越感，容易使人漂浮。但是，开展精神反思和身体贯彻更加困难。大多数情况下，我们总是以单一维度评价多维立体的个人，但记得不存在的质感不是各种事件的冲刷，生命的丰富更是内在的期待和解读。
张根在4个月的店内工作人员的经验中，寻找了自己人生的答案，为大众取得了新的思考方式，种可能性。这已经很珍贵了。因此，不要匆忙拒绝情绪学霸的压迫和自我救济。也许在某年某月的某一天，你也不会陷入某种困境。
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